移風易俗這個詞，讀作yí fēng yì sú，意思就是改變舊的風俗習慣。最早出自荀子·樂論，里面說：樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。意思是音樂能感動人，帶動社會風氣向好。
西漢剛建立那會兒，雖然國家開始恢復了點元氣，但社會風氣還是不太好。賈誼就挺擔心這事，跟漢文帝說：政權是變了，可老風俗還在，得趕緊改一改，不能光靠發文件應付。
這詞后來還成了儒家美學里的一個概念，強調文藝作品能影響社會風氣。荀子認為，音樂能讓人情緒平和、行為端正，最終讓整個社會都變得和諧。這種思想對后世影響很大，像毛詩序啊，阮籍、嵇康他們寫的樂論文章，都在討論藝術怎么改變社會風氣。
還有個挺有意思的故事，來自呂氏春秋。魯國有個規定，要是誰在別的國家贖回來當奴仆的老鄉，可以從政府那里領賞金。子貢有錢，他贖人回來不拿錢。孔子知道后反而批評他說：你這樣做是不對的！圣人做事要帶動大家一起來做好事，不是只顧自己舒服就行。現在魯國富人少窮人多，拿了賞金也不丟人，你不拿的話別人就不敢去贖人了。后面子路救了個落水的人，人家送了頭牛給他，他收下了。孔子很高興，說：以后肯定有更多人愿意救人了。
再說說新中國成立后的移風易俗活動吧。這個其實最早是從愛國衛生運動開始的。1952年，美國飛機飛到咱們安東、撫順那邊，在天上撒了很多帶病毒的小蟲子，搞細菌戰。當年3月政府就成立了中央防疫委員會，號召全國滅蚊、滅蠅、滅蚤、滅鼠，打蟲子、講衛生。7月份人民日報還專門發社論說，這愛國衛生運動可不是小事，是重大政治任務！
到了1957年，黨的八屆三中全會上進一步明確了愛國衛生運動的任務和目標，也就是我們常說的除四害，就是要消滅老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子這些傳播疾病的害蟲。那時候全國人民都動起來了，大街小巷都是打蟲子的隊伍，連學校、工廠也都積極響應。
總之，移風易俗這四個字，從古至今一直都很重要。不管是通過音樂教化人心，還是通過制度引導行為，再到后來用實際行動改善生活環境，目的都是為了讓大家生活得更好，社會更文明。
西漢剛建立那會兒，雖然國家開始恢復了點元氣，但社會風氣還是不太好。賈誼就挺擔心這事，跟漢文帝說：政權是變了，可老風俗還在，得趕緊改一改，不能光靠發文件應付。
這詞后來還成了儒家美學里的一個概念，強調文藝作品能影響社會風氣。荀子認為，音樂能讓人情緒平和、行為端正，最終讓整個社會都變得和諧。這種思想對后世影響很大，像毛詩序啊，阮籍、嵇康他們寫的樂論文章，都在討論藝術怎么改變社會風氣。
還有個挺有意思的故事，來自呂氏春秋。魯國有個規定，要是誰在別的國家贖回來當奴仆的老鄉，可以從政府那里領賞金。子貢有錢，他贖人回來不拿錢。孔子知道后反而批評他說：你這樣做是不對的！圣人做事要帶動大家一起來做好事，不是只顧自己舒服就行。現在魯國富人少窮人多，拿了賞金也不丟人，你不拿的話別人就不敢去贖人了。后面子路救了個落水的人，人家送了頭牛給他，他收下了。孔子很高興，說：以后肯定有更多人愿意救人了。
再說說新中國成立后的移風易俗活動吧。這個其實最早是從愛國衛生運動開始的。1952年，美國飛機飛到咱們安東、撫順那邊，在天上撒了很多帶病毒的小蟲子，搞細菌戰。當年3月政府就成立了中央防疫委員會，號召全國滅蚊、滅蠅、滅蚤、滅鼠，打蟲子、講衛生。7月份人民日報還專門發社論說，這愛國衛生運動可不是小事，是重大政治任務！
到了1957年，黨的八屆三中全會上進一步明確了愛國衛生運動的任務和目標，也就是我們常說的除四害，就是要消滅老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子這些傳播疾病的害蟲。那時候全國人民都動起來了，大街小巷都是打蟲子的隊伍，連學校、工廠也都積極響應。
總之，移風易俗這四個字，從古至今一直都很重要。不管是通過音樂教化人心，還是通過制度引導行為，再到后來用實際行動改善生活環境，目的都是為了讓大家生活得更好，社會更文明。