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此外常見特殊符號還有：
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擴展資料：
一個符號不僅是普遍的，而且是極其多變。我們可以用不同的語言表達同樣的意思，也可以在同一種語言內，用不同的詞表達某種思想和觀念。“真正的人類符號并不體現在它的一律性上，而是體現在它的多面性上，它不是僵硬呆板的，而是靈活多變的”。
卡西爾認為，正是符號的這三大特性使符號超越于信號。卡西爾以巴甫洛夫所作的狗的第二信號系統實驗為例來予以說明。他認為：“鈴聲”作為“信號”是一個物理事實，是物理世界的一部分。相反，人的“符號”不是“事實性的”而是“理想性的”，它是人類意義世界的一部分。
信號是“操作者”，而符號是“指稱者”，信號有著某種物理或實體性的存在，而符號是觀念性的，意義性的存在，具有功能性的價值。
人類由于有了這個特殊的功能，才不僅僅是被動地接受世界所給予的影響做出事實上的反應，而且能對世界所給予的影響做出事實上的反應，而且能對世界做出主動的創造與解釋。正是有了這個符號功能，才使人從動物的純粹自然世界升華到人的文化世界。
此外常見特殊符號還有：
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一個符號不僅是普遍的，而且是極其多變。我們可以用不同的語言表達同樣的意思，也可以在同一種語言內，用不同的詞表達某種思想和觀念。“真正的人類符號并不體現在它的一律性上，而是體現在它的多面性上，它不是僵硬呆板的，而是靈活多變的”。
卡西爾認為，正是符號的這三大特性使符號超越于信號。卡西爾以巴甫洛夫所作的狗的第二信號系統實驗為例來予以說明。他認為：“鈴聲”作為“信號”是一個物理事實，是物理世界的一部分。相反，人的“符號”不是“事實性的”而是“理想性的”，它是人類意義世界的一部分。
信號是“操作者”，而符號是“指稱者”，信號有著某種物理或實體性的存在，而符號是觀念性的，意義性的存在，具有功能性的價值。
人類由于有了這個特殊的功能，才不僅僅是被動地接受世界所給予的影響做出事實上的反應，而且能對世界所給予的影響做出事實上的反應，而且能對世界做出主動的創造與解釋。正是有了這個符號功能，才使人從動物的純粹自然世界升華到人的文化世界。