“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”據(jù)說來自美國前總統(tǒng)喬治·布什,他在一次演講中說,“人類千萬年的歷史,最為珍貴的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作,而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服,實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話”。 分析這段話需要明白四個問題:一、誰批準設(shè)計這個籠子?二、誰來設(shè)計這個籠子?三、誰來把權(quán)力關(guān)進這個籠子?四、誰來把守這個籠子? 首先,誰批準設(shè)計這個籠子?答案非常簡單:選民。任何一個有選舉權(quán)的美國人都知道,他們選出來的人要關(guān)進籠子里,籠子里關(guān)不住的人,不能選他當(dāng)總統(tǒng)。任何一個想當(dāng)總統(tǒng)的美國人都知道,當(dāng)上這個總統(tǒng),就進了一個籠子,不能越籠子半步,否則將遇到麻煩,如同把總統(tǒng)當(dāng)?shù)猛玫膸浉缈肆诸D,在辦公室把自己的小弟弟弄出了小籠子,和一個小女子稍有不軌,馬上被獨立大法官查了個臭名遠揚。還有歷史上幾個美國總統(tǒng)都遭到彈賅,也是這個道理。進了這個籠子,只能干在籠子里的事,手伸出籠子一點兒都不行。 第二,誰來設(shè)計這個籠子?首先是美國獨立的司法體系。法律面前人人平等在美國是沒有例外的,其次是美國議會等相應(yīng)的機構(gòu),他們有權(quán)力規(guī)定進了籠子的美國總統(tǒng)都在哪個地方可以透透氣,這些透氣的地方是議會等相應(yīng)機構(gòu)經(jīng)過縝密研究做出的法律規(guī)定。這個設(shè)計,也要得到選民的許可,否則,議會也可能被解散。 第三,誰來把權(quán)力關(guān)進這個籠子。有了前邊兩條,我們就明白,是選民把權(quán)力關(guān)進了籠子。當(dāng)選的總統(tǒng)事先完全明白他當(dāng)上總統(tǒng)就是進了籠子,他是甘心情愿來到籠子里的。而且他知道,把他關(guān)進籠子的是選民,他沒有可能求誰就能從籠子里頭出來,沒有可能救誰就可以跑到籠子外邊去。只有選民,才能決定他何事出籠子。 第四,誰來看守這個籠子?只有與權(quán)力對立的人才能把守籠子。在美國,把守這個籠子的,首先是議會。總統(tǒng)和議會是互相制約的關(guān)系,總統(tǒng)想干的事,議會通不過,總統(tǒng)干不了。其次是與總統(tǒng)勢均力敵的反對黨。反對黨合法的拿著大棒子,圍著籠子巡邏,看到總統(tǒng)稍稍向籠子外伸了一下手,一頓大棒子就給揍回去。再加上司法獨立的法律制約,把權(quán)力關(guān)在籠子里,在美國是有可能的。 決定設(shè)立籠子、設(shè)計籠子、關(guān)進籠子、把守籠子,他們之間必須是相互制衡的關(guān)系。否則,有沒有籠子,意思不大。 如果是老大決定做個籠子,由老二設(shè)計,老三來把守,決定什么時候關(guān)老四老五老六老七老八。美國選民是不大關(guān)心這個籠子的。